一直以來對於自然生態與人文歷史都有著濃厚的興趣。這次因緣際會參加了「壽山國家自然公園」委託「柴山會」開辦的「龍井社區」生態文史培力計劃課程 。「龍井社區」就位於柴山下，而柴山也正是我最喜愛親近大自然及觀賞生態的地方。今天的社區巡禮，讓自己對這個社區有了更進一步的認識和了解，受益匪淺。
上課地點就位於「內惟國小」內的「柴山生態教育中心」。 而「龍井社區」是一個擁有多處湧泉的美麗社區。
巡禮課程在8月8號上午九點半由「柴山生態教育中心」出發。此次的培力課程以「湧泉」為主題，今天就要拜訪與湧泉有關的人事物。「龍井里」因為有湧泉，所以先後吸引著平埔族打狗社群、漢人來此開墾居住。而日本時代發現了柴山湧泉（恆溫23℃），於是酪農產業「高雄牧場」因而設立；「高雄溫泉」也於焉誕生了。
今天巡禮的路線依序為：內惟國小-自強新村-龍泉寺-龍皇寺（中華佛寺文教會館）-龍巖冽泉-龍泉宮二聖媽故居-龍泉宮-石頭公（高雄溫泉）-千光宮-青泉街牛奶館-內惟國小。全程約為2公里，時間2小時。
第一站為「自強新村」；「柴山生態教育中心」出口右轉跨過馬路就是「自強新村」。自強新村為海軍宿舍，眷舍屋頂屬於「四坡式」造型；這是傳統的日式宿舍建築，屋頂作四坡水形式，覆蓋日式黑瓦與脊瓦。「自強新村」前身為「日本海軍士官宿舍」，創建於1935年。日本戰敗，於1945年由國民政府接收，後來改為海軍軍官眷舍。「自強新村」已被高雄市政府列為保留的眷村之一，不會被改建或拆除。
「自強新村」的排水渠道。這是一條日治時期就興建的咾咕石水渠道。橋底下還看見一隻小白鷺。而山上的獼猴、山羌都曾經拜訪過自強新村。此地的居民早已習慣蟲鳴鳥叫、有山有水的自然生活，而在都市叢林中已難覓此環境。當大家抗議眷村為都市之瘤時，是否也要感謝眷村所保留下來的一些人文歷史和自然生態。
（照片由網路截取）
早期在龍井社區水渠道都會發現「鱸鰻」的蹤跡。上一次大約是10年前在石頭公附近發現的，因捕獲者聽信屏科大會將鱸鰻解剖而放生。
鱸鰻是一種肉食性魚類，牠的成長過程很特別，成魚在春末夏初會回到海水產卵，孵化後的線鰻，需耗時五個月，才再回到河裡生存。「鱸鰻」白天全身隱藏在泥地中，只有露出一個頭部呼吸，到了夜晚即游出覓食。因為龍井社區的水渠道，最後會經過運河流到愛河，再流向高雄港。所以發現鱸鰻是有理可尋的。
水渠道不斷有伏流水由渠底水泥縫中竄出；當雨季過後，水渠逐漸乾涸時，還會長滿水丁香等水生植物，呈現另一種風貌。如果可以有系統的改善「自強新村」家用污水的排放，這條渠道必定可以營造出更美麗的自然生態景觀。導覽老師說，還有一隻湧泉狗，以此溝渠為家，目前大腹便便，又懷孕了。雖經多次捕捉想為之結育而未果。
往前100公尺即為「龍泉禪寺」。龍泉禪寺於1744年係福建漳州高僧經元大師所募建。主祀觀世音菩薩。
龍泉寺廟匾。
鐵皮屋後面即為早期古廟建築 ，可見到馬背式屋脊；古廟為1923年所建。後方為圓通寶殿，於1975年興建；裡頭供奉著一尊「觀音佛石像」，為1971年台泥公司開路時發掘出的一顆酷像觀音佛祖的奇石。
廟區的這隻大石獅子，並不是中國的石獅，而是日治時代保留下來的「狛犬」；搭配古色古香的石桌石椅，可以看出龍泉寺歷史之悠久。
另一隻狛犬。
廟內面向大門出口（左）側。
廟內面向大門出口（右）側。 據說地面鐵皮片下為貯水池。
「中華佛寺文教會館」就在「龍泉寺」的隔壁。「中華佛寺文教會館」原為「龍皇寺」舊址，為龍皇寺開山住持敬問老和尚於1972年購地創建。1995年老和尚圓寂後，捐贈給佛寺協會，於2007年改建完成，做為佛寺會員掛單及學生實習之用。
緊臨「中華佛寺文教會館」的就是「龍目井」所在地之一的「龍巖洌泉」。不鏽鋼條圍起來之處，即爲早期的「龍目井」。龍目井的水因海軍接管且以馬達抽水取用，已失去自然湧出的能力，現在只剩下一處深坑。這幾年「龍巖冽泉」只要出水，都能吸引大批民眾來戲水。「龍巖冽泉」能被大家看見，要感謝民間團體「柴山會」；2005年有工程要由柴山延伸到山下，本要開挖龍巖冽泉水池並封埋出泉口，因為「柴山會」的救援行動，才保住了出泉口，但池中生態因工程已嚴重破壞。
（照片為2015年8月所攝）
早年的「龍目井」為天然石井，石竅甘泉長流，大旱不涸，禱雨極靈。目前只有八九月颱風或雨季過後，龍巖洌泉才會出水。一年中出水期平均只有一個月。
《台灣府志》中敘述：「龍目井，並相連狀如龍目，故名。」龍目井為清代鳳山八景中之「龍巖冽泉」，傳說鄭成功曾經在此地紮營，卻遇久旱，於是設案祈求上蒼普降甘霖，而在山腰處發現泉水，水質甘甜，源源不絕，甚至可供鄰近數十甲田地灌溉，以及居民飲用，後人將之名為「龍目井」，又有「龍喉」、「龍泉」之稱。
（照片為2016年9月所攝）
水井甘於醴，涓涓萬斛泉，玉磯噴雪碎，石乳撒花濺；蟹眼千尋濼，龍澌百文淵，茶璫烹活火，藥鼎沸松煙；金鯉沂流躍，蒼驪抱月眠，噓雲徵有象，灑潤遍桑田。（龍井甘泉.卓肇昌）
這是康熙舉人「卓肇昌」所描繪的鼓山八景之一「龍井甘泉」。可以想像當時龍井社區滿是「水」的盛況。
巷弄裡停了一排「柴山」登山客的摩托車 ，右邊的牆壁是取用「柴山」上的咾咕石。而目前行走的路面，下面其實是一條水渠道。
*「柴山」是屬於隆起的珊瑚礁石灰岩地形，在12萬年前由珊瑚礁加上板塊運動，而逐漸浮出水面。
這一段的路面，露出了半邊的水渠道，可以見到渠道中滲流出來的清澈山泉水。
近一點看看水泥壁縫上留下來的泉水，及渠道裏清澈的流水。
(林家古宅-龍泉宮二聖媽故居。）
乾隆時福建林家，由家鄉帶來一尊天上聖母二媽神像在家供奉，因左鄰右舍央求一起祭拜，所以就將舊福德祠改為媽祖廟，如今成了香火鼎盛的「龍泉宮」。
林家古宅-龍泉宮二聖媽故居；古宅雖修復，但不具歷史價值。
龍泉宮（照片為2017年4月慶媽祖誕辰時所攝）
「龍泉宮」，千里眼、順風耳隨側媽祖左右。
「石頭公廟」在日治時期是一處日本廟。日本人可以將自然界各種動植物、精靈、鬼魂都視為神祇；有所謂「八百萬神」的說法。所以石頭也成為日本人的信仰對象之一。後來石頭公廟增加了萬善爺等信仰進來，但大家還是習慣稱之為「石頭公廟」。
「石頭公廟」裏的「石頭公」，造型感覺有些日本味。但老師說日治時代的石頭公是以石頭的原形來呈現的，這尊佛像為後來的廟公所改裝，請台灣雕刻師傅所雕刻的。
據推斷日治時期「高雄溫泉」就在「石頭公」附近 。當時的溫泉只供日本人使用，台灣人不得其門而入。依口述歷史，只記得當初周圍種滿了紅色的扶桑花。
根據史料記載：「『高雄溫泉』在龍目井南邊約700公尺處，其實是冷泉，富含礦物質，對皮膚病、胃腸病、神經痛有奇效，是高雄州廳開發的，供州廳官吏休養之用…」
渠道內的「水泉花」。 我家替代役男服務於他的母校「鼓山中學」；學校側面即為石頭公水渠道。前陣子他告訴我，渠道裏出現了一條條白色絲狀物，像極有人倒了一堆麵線在水裏，不知為何物？令他覺得噁心和困惑。今日見到照片，他方才解惑。也因為了解，不再覺得噁心了。
兩隻剛走過水渠道的狗狗，在水泉花上留下的腳印。而水泥壁上的孔洞流出的水就是「湧泉」。
何謂「水泉花」？每當雨季湧泉水量越多，白色絲狀物就越多，硫磺氣味也越濃。經過採樣分析，它與內含礦物質的「溫泉花」不同；而是含有細菌、真菌與少數古生菌，因為新陳代謝而產生硫磺味，當地居民稱之為「水泉花」。
「千光宮」緊臨「石頭公廟」，為王爺廟，主祀「五府千歲」。
離開「石頭公廟」、「千光宮」，朝最後一站「牛奶館」邁進。道路右邊即為「鼓山中學」，左邊為水渠道。道路兩側的路樹爲「掌葉蘋蔢」。
（牛奶館=高雄牧場）
青泉街因豐沛的湧泉流經，培育出健康的牧草，曾是日治時期「高雄牧場」場址。日人發現恆溫23℃的湧泉是牛奶保鮮利器，專生產牛奶，以往當地住民都稱之為「牛奶館」。牛奶館後方日治時期遺留的老屋群，成為國民政府安置軍眷之處。
「牛奶館」是由高雄市柴山會於2014年5月認養的空地，原屬國防部。因不忍空地中兩株被軍方修樹斷頭致死的老木麻黃，以及遺留角落的老欖仁樹。 並且此地即為日治時期日人所經營的[高雄牧場]所在地， 正好可以重建當時的情景；遂依法向國產署申請認養進行綠化和美化。
「牛奶館」旁的老水井。柴山會在2017年初還花錢清理汚泥，讓老水井又重新湧出清澈的井水。在今年端午，特別舉辦了取午時水的活動。
湧泉社區的溝渠水多半用來洗滌、澆花，至於飲用水就直接挖井 。水井陪伴著居民好長一段時間，直到自來水出現後才退出生活圈，有的填平成為道路的一部分，有的則孤獨的躲在角落。
牛奶館後方的眷舍老屋群。一般官階大的軍官住在「自強新村」，小兵則往旁邊擴建移動。眷舍早已人去樓空，只剩幾間老屋及佔住戶。
來到眷舍老屋群後方的水渠道。 原來很多的水渠道都在老屋後方，若不是特別彎入社區巡禮，外地人是不容易發現的。
高雄早已是我的第二故鄉，前後居住在「鹽埕」和「鼓山」兩區。「鹽埕區」宛如台北的西門町，有著早期高雄繁榮的歷史軌跡；而「鼓山區」則因壽山座落於此，有著美麗的自然生態景觀。今天的龍井社區巡禮，讓我認識了不一樣「水」。在沒有自來水的時代，飽含著水的柴山，讓山下的居民有取之不盡的「水」，因而成為生活上最大的依靠。圍繞著湧泉的聚落，讓我們找到了歷史、人文和故事。但我們要的不只是找回感動，還要把「水」找回來；更希望把社區營造回它本來的面目！期盼在不久的幾年後，我們也能像日本的百大名水社區一樣，可以悠閒的在水邊散步戲水，也把「大尾鱸鰻」找回來！
後記：（2017.10.31）
認識湧泉社區不過三個月，我們的「大尾鱸鰻」真的回來了，就在隔了10年後的今天。湧泉志工中午在社區溝渠裡發現了牠的蹤跡，就迫不及待分享在Line群組。但要我們對發現地點保密，因為當地有人會設陷井捕捉。特別貼上照片，分享我們的喜悅。
（大尾鱸鰻）
「鱸鰻」白天全身隱藏在泥地中，只有露出一個頭部呼吸，到了夜晚即游出覓食。
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