碧兒的足跡

今天到左營的「慈濟宮」拜拜，因為小時候認「保生大帝」為契父，從此和保生大帝結下了契父契女之緣。

認「契」父母：(早年鄉下習慣認神明為契父母，現在已經不流行了)，以現代說法就是認乾爸爸、乾媽媽，以前人認為讓一些不好養育較多病痛的小孩認「契父母」，吃他人家的水米就會比較容易養育。

「慈濟宮」又稱「保生大帝廟」，主祀吳真人，或稱為「大道公」-宋孝宗給予封號為大道真人。左營慈宮民國49建廟在此.

蓮池潭最有名的「龍虎塔」就隸屬於慈濟宮廟產，是陸客必訪景點。民國63年由保生大帝降旨興建，於65年完工，塔高七層，採佛家七級浮屠之意，每層十二角，採黃牆、紅柱、橘瓦。據言：「入龍喉出虎口」為大吉大利之象徵。

龍虎塔就在慈濟宮的對面，一直是蓮池潭最大的賣點。

保生大帝原名吳本，宋朝泉州府同安縣人，精於醫術，以藥方濟人，死後鄉里建廟祀之，皇帝賜廟額「慈濟」。

 *有趣的傳說故事分享：大道公與媽祖婆的戀情

媽祖與保生大帝大道公均為宋代人，二神均為福建人氏，一在泉州同安一在興化湄洲，兩地相去不遠且雙方均未婚即昇天，因此民間盛傳大道公與媽祖婆的羅曼史。民間傳說大道公與媽祖婆原係一對戀人，當大道公迎娶的花轎抵達媽祖家中之時，媽祖見母羊生產之痛苦狀，萌生悔意，毅然退婚；大道公無故被拋棄，心有不甘，於是每當媽祖婆誕辰遶境時，就施法降雨意圖淋下媽祖臉上的脂粉，媽祖也不甘示弱，每逢保生大帝出巡時，即施法颳風吹落大道公頭上的帽子。因此民間有「大道公風，媽祖婆雨」的諺語，意謂大道公誕辰（農曆三月十五日）都會颳風，媽祖誕辰（農曆三月二十三日）就會下雨，顯示二人鬥法。

廟方義工推薦的最佳拍攝景點，可以將龍虎塔盡入眼簾。尤其在每月農曆15月圓時，月亮就會落在兩塔之間，伴隨月光，美不勝收。

廟前九條龍的石雕 

龍柱造型威猛又莊嚴

因為是農曆正月，石雕都結上紅彩帶，喜氣洋洋，令人格外歡喜。

石獅子（公）

石獅子（母）

麒麟神獸：據說麒是公的、麟是母的，合稱麒麟。衪在右邊，應該是麒吧！

 這隻應該是麟。

大力士頂著屋頂（憨番抬廟角）

 

2. 「憨番」是荷蘭人佔據台灣時，所引進的黑人塑像。因為黑人天生有蠻力，所以匠師把這種塑像放在牆頭上，以支撐沈重的屋角。 

3.以前中南部的主要居民以平埔族為多，漢人常以「番仔」來稱呼他們，而這些「番仔」力大無窮，適合用來做為負重的力士，所以匠師把其做成塑像放在牆頭上，以支撐沈重的屋角，也有放於樑架上，做扛樑狀者稱「力士扛樑」。

 

4.自1624年荷蘭人入據安平，在南台灣展開為期38年的殖民統治，相傳民間因不滿荷人強取豪奪的壓榨統治，因此在嘉南一帶的廟宇中，便普遍出現“憨番擎大杉”、“憨番抬廟角”等有趣的畫面，其中的“憨番”便是以民間俗稱紅毛番的荷蘭人，作為屋角或大梁承重、裝飾的素材。擎大杉的憨番多為木作材質，抬廟角的則以剪黏、交趾燒居多，但見憨番高踞樑上，或半蹲或站立作扛舉狀，一副勇猛威武的模樣，為傳統建築增添些趣味。 

 

 

 小矮人抬著香爐

近來陸客減少，廟裏廟外都顯得清靜許多，總認為應該是件好事吧！尤其見到廟裡年輕的志工用日文忙著招呼日本觀光客，心想水平總算不同了。

但和他攀談之後才發現，他對於中國觀光客減少反而感嘆不已。因為陸客對台灣的廟宇和信仰是懷著濃厚的興趣也抱著虔誠的心，因為文革後的中國是沒有文化的，台灣對於廟宇神像的保護和傳承，讓他們找到對中華傳統文化的感動！而其他外國客大都抱著觀光的心態。

原來小小的台灣，保存了許多對岸人民所嚮往的傳統和傳承，頓時讓自己覺得更感恩更惜福了！