今天到左營的「慈濟宮」拜拜,因為小時候認「保生大帝」為契父,從此和保生大帝結下了契父契女之緣。

認「契」父母:(早年鄉下習慣認神明為契父母,現在已經不流行了),以現代說法就是認乾爸爸、乾媽媽,以前人認為讓一些不好養育較多病痛的小孩認「契父母」,吃他人家的水米就會比較容易養育。

 

 

「慈濟宮」又稱「保生大帝廟」,主祀吳真人,或稱為「大道公」-宋孝宗給予封號為大道真人。左營慈宮民國49建廟在此.

 

蓮池潭最有名的「龍虎塔」就隸屬於慈濟宮廟產,是陸客必訪景點。民國63年由保生大帝降旨興建,於65年完工,塔高七層,採佛家七級浮屠之意,每層十二角,採黃牆、紅柱、橘瓦。據言:「入龍喉出虎口」為大吉大利之象徵。

 

 

龍虎塔就在慈濟宮的對面,一直是蓮池潭最大的賣點。

 

 

保生大帝原名吳本,宋朝泉州府同安縣人,精於醫術,以藥方濟人,死後鄉里建廟祀之,皇帝賜廟額「慈濟」。

 *有趣的傳說故事分享:大道公與媽祖婆的戀情

媽祖與保生大帝大道公均為宋代人,二神均為福建人氏,一在泉州同安一在興化湄洲,兩地相去不遠且雙方均未婚即昇天,因此民間盛傳大道公與媽祖婆的羅曼史。民間傳說大道公與媽祖婆原係一對戀人,當大道公迎娶的花轎抵達媽祖家中之時,媽祖見母羊生產之痛苦狀,萌生悔意,毅然退婚;大道公無故被拋棄,心有不甘,於是每當媽祖婆誕辰遶境時,就施法降雨意圖淋下媽祖臉上的脂粉,媽祖也不甘示弱,每逢保生大帝出巡時,即施法颳風吹落大道公頭上的帽子。因此民間有「大道公風,媽祖婆雨」的諺語,意謂大道公誕辰(農曆三月十五日)都會颳風,媽祖誕辰(農曆三月二十三日)就會下雨,顯示二人鬥法。

 

廟方義工推薦的最佳拍攝景點,可以將龍虎塔盡入眼簾。尤其在每月農曆15月圓時,月亮就會落在兩塔之間,伴隨月光,美不勝收。

 

 

廟前九條龍的石雕 

 

龍柱造型威猛又莊嚴

 

 

因為是農曆正月,石雕都結上紅彩帶,喜氣洋洋,令人格外歡喜。

 

 

石獅子(公)

 

 

石獅子(母)

 

 

麒麟神獸:據說麒是公的、麟是母的,合稱麒麟。衪在右邊,應該是麒吧!

 

 這隻應該是麟。

 

 

大力士頂著屋頂(憨番抬廟角)

(分享)世界宗教博物館2009年11月9日 2:43發表的<龍山寺小知識︰香爐上有大力士>

「憨番抬廟角」,是一尊弓著身體並且以肩膀扛著屋檐角的男性塑像。 
關於這種雕像的由來,有以下四種有趣的傳說:

 
1. 相傳有一個大家都叫他「老番角」的人,因為這個人很喜歡批評別人又愛狡辯,有一天,他跑到正在興建中的廟宇裡,對匠師的作品胡亂批評,對著裡面的種種東西大肆的批評一番,結果使蓋廟的師傅十分的不高興,當天晚上就叫他的徒弟照著老番角的面貌做了尊邪鬼像,又吩咐徒弟將老番角的陶像放到牆頭上,作勢扛著廟角,讓他站在牆頭上,抬著沈重的屋角,讓「老番角」丟臉,以解心中之不悅。
 
2. 「憨番」是荷蘭人佔據台灣時,所引進的黑人塑像。因為黑人天生有蠻力,所以匠師把這種塑像放在牆頭上,以支撐沈重的屋角。 

3.以前中南部的主要居民以平埔族為多,漢人常以「番仔」來稱呼他們,而這些「番仔」力大無窮,適合用來做為負重的力士,所以匠師把其做成塑像放在牆頭上,以支撐沈重的屋角,也有放於樑架上,做扛樑狀者稱「力士扛樑」。
 
4.自1624年荷蘭人入據安平,在南台灣展開為期38年的殖民統治,相傳民間因不滿荷人強取豪奪的壓榨統治,因此在嘉南一帶的廟宇中,便普遍出現“憨番擎大杉”、“憨番抬廟角”等有趣的畫面,其中的“憨番”便是以民間俗稱紅毛番的荷蘭人,作為屋角或大梁承重、裝飾的素材。擎大杉的憨番多為木作材質,抬廟角的則以剪黏、交趾燒居多,但見憨番高踞樑上,或半蹲或站立作扛舉狀,一副勇猛威武的模樣,為傳統建築增添些趣味。 
 
 

 小矮人抬著香爐

近來陸客減少,廟裏廟外都顯得清靜許多,總認為應該是件好事吧!尤其見到廟裡年輕的志工用日文忙著招呼日本觀光客,心想水平總算不同了。

但和他攀談之後才發現,他對於中國觀光客減少反而感嘆不已。因為陸客對台灣的廟宇和信仰是懷著濃厚的興趣也抱著虔誠的心,因為文革後的中國是沒有文化的,台灣對於廟宇神像的保護和傳承,讓他們找到對中華傳統文化的感動!而其他外國客大都抱著觀光的心態。

原來小小的台灣,保存了許多對岸人民所嚮往的傳統和傳承,頓時讓自己覺得更感恩更惜福了!

 

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