碧兒的足跡

「台中公園」應該是台中人耳熟能詳，經常路過經過或常去的公園。但對於我這個外地人來說，卻是嚮往已久，終於第一次到訪的地方。

在交通不是那麼方便，風景區沒有那麼豐富的年代，台中公園就如同台北的新公園（228和平紀念公園），幾乎是無人不知，無人不曉。而自己對於台中公園僅知的也只有那座「湖心亭」- 台中公園的地標。

早已久仰「湖心亭」，今天終於目睹它的廬山真面目，想不到「湖心亭」竟位於這麼美的湖面上，還可以划船悠遊。搭配遠方的中正橋及藍天白雲綠水，構成一幅既悠閒又美麗的畫面。 

台中公園歷史悠久， 在日治時代由官民捐獻於1903年落成啟用，初名為「中之島公園」，當時還未有湖心亭。而這中間台中公園經過幾次改名，2000年又再改回【台中公園】。公園佔地近11公頃。

「湖心亭」建於1908年，是為了慶祝縱貫鐵路全線通車典禮，讓來台主持的日本明治天皇弟弟閑院宮「載仁親王」夜宿休息而建，也做為縱貫鐵路開通紀念的建築，而通車慶典的會場就在台中公園。「湖心亭」在1999年被定為台中市定古蹟。2007年再次整修，恢復至早期赤銅色屋頂。 

「湖心亭」完全顛覆我的想像 ，原以為是兩個小小的尖頂涼亭。真是百聞不如一見，嚴格說起來，它像是建在湖畔水面上的高級渡假別墅。可見當年之盛重。

想像一早慵懶的睜開眼睛，溫暖的陽光照入屋內，讓人充滿幸福希望的感覺！

再步出到室外， 欣賞外頭的湖光山色。即便自己不是當年的日本親王，但能在一百多年後佇足在此欣賞美景，也是另一種幸福！

「日月湖」原是柳川和綠川之間的沼澤地，興建公園時，保留一小片自然沼澤地， 並加以整建為湖泊，湖水面積約四千坪。是屬於封閉式湖泊，過去都引用地下水來淨化日月湖，目前台中市政府正在安排清淤，未來將直接引入天然的「旱溪」活水來活化水質。

 湖四周種植了高大壯碩的金龜樹，而樹下停滿了一群群的鴿子。整個「湖心亭」週圍野鴿成群，以白鴿為主，形成另一項特色。

(放送播音台)

除了日月湖和湖心亭。台中公園內還有不少的歷史標的物和建築。 這是1935年台中放送局所興建的廣播擴音台。一般台灣人稱之為「放送頭」。 據說台北二二八和平紀念公園也存有一座，改天有機會再去台北找找。而國民政府接管臺灣後，由中廣台中廣播電台接收，一直使用到1960年代才停用。

 （國父孫中山銅像）

原本立在此的是建於1911年的「後藤新平」雕像，為了紀念他輔佐「兒玉源太郎」完成台灣西部鐵路的全線貫通。1947年，台中議會決議拆除「後藤新平」銅像，基座上改立國父孫中山銅像。

*「兒玉源太郎」雖為台灣總督，但他當時尚在日本身兼數職，更領兵參與日俄戰爭，因此在台灣的時間有限。實際負責政務的人是民政長官「後藤新平」。

（炮台山上的抗日忠勇將士民眾紀念碑）

這原是紀念台灣第四任總督「兒玉源太郎」對台灣的貢獻在【砲台山】上所立的大理石雕像位置，建於1908年。國民政府接管臺灣後，1947年雕像被拆建為抗日紀念碑。 

【砲台山】是公園內的大土丘，海拔89公尺。亦為台中古名「大墩」的發源地。台灣民間稱平地上凸起的小丘陵為「墩」，這塊小丘陵是台中市區的最高點，被稱為「大墩」；於是「大墩」成了台中的舊地名。抗日紀念碑旁有一棵大板根樹爪哇合歡，它的涼蔭幾乎可以蓋住大半個砲台山。

「台中公園」雖然在1903年才開園，但早在1898年8月砲台山上就設立了一處三角原點，它位於東徑120度43’31”、北緯24度8’49”，原點高度89.598公尺，是台灣地區地籍測量最原始的基準點，迄今百餘年。三角原點為照片中間左邊的梯形方塊。

（炮台山上的涼亭）

1895年日本接收台灣，日軍佔領台中時，在此地架設三座大砲以防範抗日民眾反攻， 這座丘陵因此被稱為「砲台山」。

 2003年在台中舉行的臺灣燈會主燈「吉羊康泰」。

主燈的這片大草坪，在日本時代就被挖掘到4000多年前的人類遺址。可惜台中市政府並未重視，還在附近蓋了一座五星級的廁所。

（望月亭）

1886年劉銘傳出任台灣巡撫，籌劃將台中定為台灣省城， 開始建城，分為八門、四樓，其中的大北門，名為「坎孚門」，城門上建有「明遠樓」，城樓形式為單開間歇山翹脊。後因劉銘傳去職，而廢止這項計劃，將省會設於台北。 1903年，台中市進行市區改正，拆除城垣及城門， 只保留大北門的城樓（明遠樓）。

1903年台中公園落成，將門樓移到公園內的砲台山旁現址留作紀念。初名為「觀月亭」，1948年重新整修後改名「望月亭」。

望月亭中有「曲奏迎神」匾額（神是對墳場陰魂的敬稱），是台灣知縣黃承乙於1891年所題，為台中公園歷史最久的紀念物。題額為「曲奏迎神」，係因當年大北門外的小丘陵為墓地，故題以「迎神」以表示對墳場孤魂野鬼的敬稱。 

離開望月亭不久，見到另一古色古香的建築「吳鸞旂（ㄑㄧˊ）公館更樓」。 此更樓為台灣碩果僅存的中式更樓建築物。

「吳鸞旂公館更樓」，原為清朝台中富商吳鸞旂家中的更樓，建築於清光緒年間（約1880年）。更樓採歇山式加上燕尾翹起的屋頂，磚壁、欄杆及磚片裝飾，都細緻精巧。

*更樓又稱「鼓樓」，俗稱「譙樓」，用來巡守，並敲鑼報時。這座更樓是公館的外門樓，為紅磚造二樓建築，樓上是供巡守休息的門房， 樓下則是進出公館的大門。 

更樓旁有解說牌。

更樓雖有階梯可走上去，但為古蹟，禁止攀爬。

 台中建省城時，劉銘傳任命吳鸞旂為總理，協助知縣建造省城，吳鸞旂為了招待貴賓及官員，就在現在台中市東區附近興建一棟大型公館。台灣光復後，吳鸞旂公館的土地產權幾經轉手。1980年代初期，吳鸞旂公館遭買主拆除，改建為商業大樓。當時市政府僅保留這座更樓，遷建於台中公園。

「更樓」欄杆上無辜眼神的小石獅母子。

台中公園還有一處重要的日治時代歷史遺跡－「台中神社」，位於更樓的後方。

現存石砌台基、銅馬與㹮犬各兩座、奉獻紀念碑（原為日治時期，園內有為許多設施和植樹而奉獻的紀念碑，原立在各個角落，目前集中保存17座）都是台中神社的遺跡。

「帝國製糖株式會社 」獻奉。紀念碑共有17座。

台中神社落成於1912年，原位於新富町（三民路一帶），後來才遷至台中公園內，屬於縣級的神社。1942年，太平洋戰爭期間，為加強宣傳皇民思想， 台中神社擴遷至現在的雙十路，並奉准升格為國幣神社；戰後，台中神社被拆毀，改建為「台中忠烈祠」。原台中公園內的神社主體被拆除。

前方孔子銅像豎立於舊神社石砌的基台上，基台上的神社銅馬， 以及神社參道的石橋及兩排刻著「明治」、「昭和」日本紀元的石燈籠基座遺跡，讓這裡的環境洋溢著神社的氛圍。 

「石橋」保存得非常完整 。

㹮犬-右 

㹮犬-左 

（銅馬） -右

銅馬腹側的菊花徽幟被挖空了。

 （銅馬） -左

這個銅馬的也被挖空了 。

（孔子像）

 1942年台中神社升格遷走後，原台中公園內的神社主體被拆除，在主體處另立「兒玉源太郎」紀念銅像座，戰後被拆除。1973年，由台中與日本的「獅子會」共同捐贈孔子像立於兒玉源太郎基座上。

站在舊神社主體上往回看。

站在此處頗有在參道上要進入神社的感覺。 

（鳥居）

鳥居在戰後遭到破壞，結構受損，樑柱上的神社字跡已遭塗掉。2000年，市政府找回神社的鳥居，補了二根石柱並放倒在遺址原地。

台中市政府在兩年前編了兩百萬預算，想把鳥居立起來，因輿論而取消。

這石座有「水手砵」的感覺 ，但裡頭堆滿了土，之前應該是種植盆栽。後方的Q版石雕，想必也是後來所裝置。

整個「台中公園」老樹參天， 環境幽雅，不論是當地人散步運動，或外地客來遊玩，都極為適合。

「日月湖」把台中公園襯托得更詩情畫意 。 

離開前再望一眼「湖心亭 」，不得不稱讚台中公園是一處有歷史又有文化的大公園，更是散步休憩長知識的好所在，值得再次造訪。

最後放上一張台中公園地圖供參考，其中的勝利碑（昭忠碑）遺漏了。下次有機會再補上。

*勝利碑：原名為昭忠碑，台灣光復後改名為勝利碑。西元1895年時日本攻打台灣，死了上千人，1902年為了紀念這些日本人而設立。原位於復興路三段附近，後來才遷到台中公園。